フィールドワークの楽しみ方と一つの嘘

新年あけましておめでとうございます。
今年もマンガを楽しんでもらえるようガンガン更新して
参りますのでよろしくお願いします。


っと年始の挨拶はこれくらいにして。


今回の記事ですが、年末から最近まで我慢して来ましたが
そろそろ限界が近いので誰得な話題をブッパします。


神様セカンドライフに込めている（つもりの）もの。
それは秋田の魅力や神道や土着信仰の魅力です。

そしてもう一つ。

フィールドワークの楽しさ。

これもこめているものの一つです。

@dettalant わかるよー、廃村とかだとそこから元の道や
家の分布を想像するのが楽しかったり。

たまーに昔使った漬物石を置いてるだけってパターンもあるから
みきわめが難しいときもあったり（形で分かるときもある

— ＬＶ３@秋田推し (@osLV3) 2016年12月31日

@dettalant あっお客さんだ（FW沼へようこそ）

— ＬＶ３@秋田推し (@osLV3) 2016年11月26日

ＬＶ３氏が神様セカンドライフを生み出してくれたお蔭で、日本古来の文化がだんだんとわかるようになってきた。近所の神社にも実は氏子がいるらしいことがわかった。祀られている神様まではまだわからないが…今度調べて見よう。ＬＶ３氏に感謝。 https://t.co/gsugyk1gD1

— 岡城 敦士 (@ats8u) 2017年1月1日

もう限界です

これ以外にも色々ありますが口火を切ると
止まらなくなりそうだったんで我慢していましたが
もう無理。

そもそもフィールドワークの趣味を話し合える友人や
場があれば私は神様セカンドライフを描くことはなかったと
思います。

ってわけで今回は

「私が楽しいと感じているフィールドワークの魅力」

これについて（正月から？）ブッパしていきたいと思います。

フィールドワーク（英: field work）は、ある調査対象について学術研究をする
際に、そのテーマに即した場所（現地）を実際に訪れ、その対象を直接観察し
関係者には聞き取り調査やアンケート調査を行い、そして現地での史料・資料の
採取を行うなど、学術的に客観的な成果を挙げるための調査技法である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　フィールドワーク - Wikipediaより

私は神社や史跡をたどりながらあれこれ考えるのが
好きです。

で、この手の話をするには神社の話や神様の話題に
なりがちです。

そこに帰ってくる言葉は…

「宗教やってんの？」
「○○みたいなの？（カルト名）」
「意味分からん」

全てがそうではありませんがこういった展開が
多いです。

最初のうちは反論していましたが、いつからか
自分からフィールドワーク（以後FW）の話題を
することはなくなりました。

こういった長年の言いたい欲を叩き込んだのが
神様セカンドライフです。


wikiの引用どうりFWとは調査です。

調査が面白いってのはピンと来ないと思いますので
実例をまじえ順に紹介していきます。


調査、言い換えれば点が線になり過去が
だんだん見えてくる感覚が近いです。


今回は実際に経験した事例から地図を交え
楽しさの一端が伝えられるよう頑張ってみます。


荒いですがこの地図をもとに話を進めます。

車でさーっと走って神社へ行く、それで分かる事は
このくらいです。

場所は秋田の山間の静かな農村。
「山」と書かれた先は砂利道で行き止まりです。

ここで引っかかるのは八幡神社。
小さな村なので社史もわかりませんし
神主も居ません。
中にあるのは村民の寄進者や氏子の名前が
記されている木版。
典型的な田舎の神社です。

八幡神社は稲荷社にもおとらない全国に分布している
神社で主な祭神は誉田別命（ほんだわけのみこと）こと
応神天皇です。

地域差はあるとおもいますが主に
武士階級から信仰された武芸の神様。
ざっくりとですがそういった神様です。


……なんで山の中の村に八幡様？


疑問が浮かんだなら、FW開始の合図です！


といっても手当たり次第調べていってもらちが
明かないのである程度推論をたてます。


おそらくここは昔からある古い村です。
曲がりくねった今の都市計画だとやらない道路と道祖神。
そして川（水）は農業の第一歩。
現代の新興住宅地なら川の側は選びづらいと思います。


あとは真ん中と左は同じ村、道祖神は境に置くので
右下の村は別物でしょう。
山側の道祖神がなぜあるのか気になりますが
ひとまず置いときます。


あとは神社をうろつきながら聞き込み開始です。

当然なぜ八幡様を祀っているかを知る人は居ません。
（成り立ちが古い村→正解、神社がある時点で
そりゃそうだとは言わないで～）

ただ右下の道祖神の正体を教えてもらえました。

「蒼前様」

本作ではおなじみですが一応注釈を。

馬の守護神で馬産地や農耕馬をたてる家庭で
祀られる事が多い神様、他には騎馬から馬芸
なども（ざっくり）

普通なら各家庭や神社の末社に収まっていますが
なぜか村のはずれでこの先は行き止まり。


そこで思い出したのが旅に使われる馬の守護から
転じて旅の守護神としての道祖神蒼前様。


「もしかしてこの先どこかに繋がっていたんですか？」


正解でした。
（土砂崩れと新しい道が出来たので雑木林になった）

つまり道祖神蒼前様もまた境の道祖神、旅人の守護者として
置かれていたわけです。


そして長い事話しているとお年寄りが子供の頃の
話をはじめました。


「昔は学校行くのに船で向こうに渡ってねえ…
たいへんだったんだよ～」


…ん？
ってことは…


これが昔の地図？
橋の道祖神は新しい物なんだ…（といっても
道祖神を立てる慣習が残る年代）

これ以上古い話はでてこないと判断し
引き上げます。


ここからは図書館などで古い資料を探します。

ですが手当たり次第は無茶なので推論を
立てます。


・村の苗字はよくあるみんな同じ苗字。
・八幡神社。
・古い古い道があった
・山間の一見不便な土地の農作地帯の村
・川幅の大きい所の橋は無視、むしろ農道や旧道から
人の移動を考える


狙うべき資料にあたりをつけます。



佐竹氏と当時の仮想敵
（佐竹氏、ざっくりいうと秋田県の城主です）



つまりここは行軍ルートで兵站地点でおそらく当時の
配下に与えた土地。
八幡神社はその配下の崇敬神社の分社。


この線で調べたところ…


大当たり！！


当然紆余曲折やハズレの仮説もありましたが
はしょっています（ダイジェスト

が

この過程で感じるワクワクやカタルシスが私なりの
フィールドワークの楽しみ方です。


今回の例でキーを握っていたのは
八幡様と蒼前様です。


神様。
私は当然見えた事も感じたこともありません。
しかしFWを通じて神様から当時の様子が見えてくる
ことを知りました。


見えずともその周りには人がいて出来事がある…
ならば逆に出来事や人から神様を想像する事は
可能です。

それが本作のたった一つの嘘、アオたちです。

夢のない言い方をすれば彼らは嘘の存在です。

しかし徹底的に調査してFW的推論より生み出した
物語と歴史を持った土着的嘘です。

本作が言葉や史実にこだわるのはこういった背景から
くるこだわりからです。
祈りのようなあやふやで神秘的なもの（察して）を登場させず
現実的な展開や全てに元ネタを配置するのもそのせいです。




そして皆さんの暮らしている土地にも必ず物語が
眠っています。

そこには小さく目立たない神様もきっと存在しています。

@dettalant ぶっちゃけ裏の井戸の竜神様とかでいいと思う。
ああいうのって地域性があるし。
それに変に色がついていると自由が利かなかったりで大変よ

— ＬＶ３@秋田推し (@osLV3) 2016年12月26日

@dettalant いや、ある。
町内単位で神社を囲っている地域なら井戸が無かった家なんて皆無。
必ず数世帯か一世帯単位で井戸はあったはず。

つまり水場を潰されて暇してる土地の水神様がなんかするみたいな。

こまでふわっとした背景ならなんでもいけるはず

— ＬＶ３@秋田推し (@osLV3) 2016年12月26日

ちょっと熱が漏れた瞬間。
すまぬ…すまぬ…（土下座



大事なことを一つ加えます。
FWをしても今回のように答えが出る事は稀です。

こういった痕跡は年代が進むほど消えていき
答えに辿り着く事が困難になります。

ですが足を使い推論を立て導いた答えは
真実はどうあれ導き出したあなたのものです。

歴史的にどうとか神道的にどうとか神代文字のような
マユツバであるとか関係ありません。
私に言わせれば記紀も歴史を下敷きにし目一杯
アレンジした偉大な創作物です。

歴史的・神道的に正しくなくともそれが元は偽であっても
それに寄り添い暮らした人、それを用いる神社があるなら
民俗学的に間違ってはいません（マユツバの正当性を
誇示するのは別)

嘘が広まり定着した、それだけのことです

むしろ興味深いとさえ思えます。
そしてそれこそが土着がかもし出す魅力の一つです。



以上、私がFWの何を楽しいと思っているのか少しでも
伝わったら嬉しいです。

みもふたもない言い方をするとゼルダで謎が解けた
瞬間が似ているような気がします（台無し


…

……

あーすっきりした！！

正月からとんでもない誰得な記事ですが
溜め込んでいたものを吐き出せたので
すっきりこん！

そんな当ブログですが今年もまた
お付き合いいただけたら嬉しいです。

　

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